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馨凝雨阁

婚姻其实是生命中的一张白纸,但它却是一生中的呵护和承诺!

 
 
 

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浅析馨凝雨阁和她的“5·12”  

2009-05-21 21:34:11|  分类: 〖心灵语丝〗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       随着“5·12”一周年纪念活动的结束,沉积在国人内心的疼痛依然无法抹去。近期,在明月清风板块相继发表了一系列有关纪念“5·12”国殇的诗歌,其中篇幅较大,文采方面看好的我认为数馨凝雨阁的为上乘之作。作者亲身与灾难擦肩而过,经历了这场生与死的临界时刻,真实的再现了当时摄人魂魄的场景,读后余韵未尽,一种模糊的而又非司空见惯的亮光拨弄着疼痛的记忆。故,述文记之!

一·在扑朔迷离的语言下领略疼痛的方向

        语言是情感最简捷的表达方式,诗歌作为文学艺术语言最为集中的形式之一,体现着个体高度集中的意识。一首诗歌的诞生无疑是作者一瞬间心灵与灵魂相撞后出现的火花,无论是无意识的还是过于酝酿之后的结果,都表露着作者对客观事物独有的视觉思维。

        “走进五月,我看到那些/疼痛的城池还在疗伤”。(《我在五月与四川共舞》)我们对真实的五月再次感知疼痛缠绕在这个季节的周围,由真实的领域继而转变为大脑可清晰的意识,“我曾经沙哑的喉咙,因怕/地陷,吼不出一个字来”。(《我在五月与四川共舞》)

        瑞典著名心理学家在他的著作《人及其象征》中说过,当一个字或形象超出一般的、直接的含义时,它便是象征。诗中这种无法精确而又透彻的象征意义像一个车轮,把我们带到一个特定的分界线上:死完与生存的缝隙间我们的生命是那么脆弱不堪。“这一刻,大地的经纬把灵魂的情思/咯出了响声。”(《这一刻,我们不谈爱》)哀思和祈祷粘贴进令人动心、催人泪下的艺术空白中,耐人想象,耐人寻味。

        “自去年以来,我常常失眠/梦见我的大地动了一下/花朵失色,天空也是···”画面的距离始终与我们的想象联系在一起,从而使诗歌审美变得纯洁,“有了质的提高,有机有序的性格因素、情绪意念和画面图像的组合、搭配推移交换···”(杨匡汉《矫矫不群》)。诗歌在朴素的达意方式下,语言清晰、准确凝练、鲜明和生动、扑朔迷离,为我们领略疼痛的方向。

二·在个体意识向群体意识的扩展中感悟悲悯的方向。

        我们说,文学的第一要素是语言。在诗歌《这一刻,我们不谈爱》中,馨凝雨阁反复使用标题语言,如梦幻在大脑中叠进,个体真实的体验象征性的经过联想,在形象的语言引向群体的审美意识,“我在这里,用了一年的时间/修补残缺,修补那些断肠的香气”(《五月,我在四川等你》),一个人彷佛把一个巨大的钥匙撞开了我们的记忆大门,一年的时间,修补疼痛,清晰可见的物质部分似乎用了梦幻的特殊形式告诉我们的。

        有时候,我们总是鼓励诗歌试图去说什么,如果我们不去熟悉诗歌语言,我们就无法知道诗中在说什么。个体意识过于浓郁往往会淡化诗歌的内涵,显得肤浅,诗歌也像作物的种子,需要湿度、亮光、它所成长的性质···等等。馨凝雨阁的诗歌把握了诗歌画质的颜色,她凭借丰富的词汇,用落地有声的质地情感画出了一条记忆的线条,“我不想用娇媚去驾驭什么/只想枕着我的川,去看霓虹···”(《我在五月与四川共舞》)云云,这些发自肺腑的颤音衍生词汇的母体,个体的幻象富有灵感,明瞭读者难以控制的心理,形似广告家的技巧为我们打开感悟和悲悯的方向。“把注意力放在内心以美的方式思维的那类特殊事物或人物身上,然后传递给众人身上,即能夺得美所必需的鲜明生动···”(【德】保姆加藤《美学》)

        纵观馨凝雨阁的诗作,她以一个女子的身份写下了一系列纪念“5·12”的诗歌,诗句铿锵有力,波澜起伏。可以说馨凝雨阁是一个很有情感个性的女子,也是一个很有才气的女子,在诗歌的发掘中有自己的审美意识和写作建树,是值得仰慕的。

        然,对于诗歌的理解走向谁有谁的理念风向标,这不仅仅我嗜好馨凝雨阁的语言,欣赏她的诗风,正如著名符号美学家苏珊·兰格在她的论著《情感与形式》中所言:任何文学作品的意义必定在于作者所说的话语之中。我只是凭借文字直觉妄自断言,恕不在啰嗦!


                【作者:曹国魂(中财论坛诗歌版主) 2009·5·18夜于静禅斋】
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